Shoqan – Труды: Булгар на Волге

(Березин. Казань, 1853 г.) Отделение IV, часть первая. О последователях и последовательницах из Булгара В девятый год эры мусульманской (по эре болгарской, сказано в одном манускрипте), в знак рыб, [на] 9-[й] день рамазана священного. Тогда был Айдар-хан (т. е. декабря 630 г. по Р. X.), пророк наш, *, отправил в Булгар для проповедования веры ислама трех : 1-й — , 2-й — , 3-й — * (в другом манускрипте Френа он назван *, [которые] и выдали себя за докторов-дервишей. Тогда Волга протекала под Болгарами и ушла и потекла с западной стороны при Барадж-хане . (Эпоху эту одни относят к XI, другие — к XV столетию). Это случилось в 396 г. геджры (1005-1006 г. по Р. Х.). Болгары при посылании этих были огнепоклонниками. Эти лечили и вылечивали многие болезни. У Айдар-хана заболела дочь *: у нее был паралич. Тогда * сказал: «Хан мой, да продлится жизнь твоя! В ваш город из арабских кочевьев пришли три лекаря; в медицине нет им подобных, но вера их не похожа на нашу». В это время в городе было 520 домов. * знал *, Абдурахман имел чалму, Зубейр — чернильницу и Тулейха — жезл, данный пророком. Все приняли ислам. Эти жили три года (по Френу )*, строили мечети, медресе, произносили *. Двое возвратились в Медину, а господин Зубейр остался и женился на дочери хана Туйбике, 20 лет провел в наставлении народа и умер в Булгаре. Вот ученики трех из болгар: * Могильные молельни всех этих * находятся в Булгаре. В 195 геджры из учеников Зубейра никого не осталось. Стр. 80. О последователях из окрестностей Булгара с западной стороны Урала из дикарей-башкирцев от реки Ай Айткул сын Заида [];* они обратили в ислам свои юрты. От реки Уфы «В местах соединения реки Уфы с Белой находятся юрты ногайского (?) хана Бай-Джуры-хана (?). Из вышедших оттуда известны * сын * и другие, могилы коих находятся по течению Уфы». Из аула Тогаш-хана на Белой реке два последователя обратили в ислам все племена башкурт и мишар. Отделение о знаменитых шейхах в Булгаре Исчисляется от 909 г. геджры (1503-1504) до 989 (1581 г. по Р. X., стр. 87). С ю[го]-з[ападной] стороны реки Нукрат (Вятка) течет река, называемая Буру. Там в казахском ауле известен Байраш бен Ибраш-суфи, * господин публичной зикры1 и разрешитель. От Урала в Туркестане у ходжи Ахмета Сеюви. По той же реке в ауле Адай-Черемыш известен Ишмухаммед — сын Токмухаммеда. Он учился у ходжи Байраша * Стр. 88. Из булгарского племени из аула * или *. Идрис — сын Зюльмухаммеда, отправившись в Яркенд , поступил в * к шейху Гедиятулла, учился у него правилам мистицизма 15 лет. Близ Чаллы в ауле казакском — Ахунд Ше’м бен Иштерак, учился в Багдаде, сделался преемником * Фейзуллы-эфенди. Он также словом и делом упрямил дорогу людей в Казани, Уфе, Алатуре, Синбире, Сарытау, Сарычине, Тобуле; ныне могила его находится в Терберди-Чаллы у казаков.

Реконструкция карты к работе «Булгар на Волге», составленной Ш. Уалихановым.

Близ Чаллы в ауле Бердибек-хана находится могила ходжи Хабибуллы. На Мензеле в юрте Мустафы-хана находится могила Аруф-Билля Ходжи Байрама, стр. 90. В ауле Байгура-Черемыш, близ [реки] Белой, известна могила ходжи Эмир-Келяна. Стр. 90 же: на реке Дим близ аула Кипчак находятся могилы ходжей Тугаша, Бекташа и Сулеймана. Гора *; течет под ней родник мужей исчезновения , ибо там похоронен глава мужей исчезновения Абдель Самед*. С севера в Чулман и Белую впадает много рек, известные из них* и два Черемшана: Большой и Малый.

Источник: Валиханов Ч. Ч. Собрание сочинений в пяти томах. Том 4 – Алма-Ата, Главная редакция Казахской советской энциклопедии, 1985, 2-е изд. доп. и переработанное, стр. 120-124